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何多苓,男,1948年生于四川成都,当代抒情现实主义油画画家的代表,“伤痕美术”代表人物。1982年毕业于四川美术学院研究生班,现居成都。20世纪80年代初,何多苓即以《春风已经苏醒》《青春》等作品轰动一时。曾获第六届全国美展银奖、铜奖,第七届全国美展铜奖,第22届蒙特卡洛国际艺术大奖赛摩纳哥政府奖。作品曾入选1982年巴黎春季沙龙,以及1986年在日本举办的亚洲美展。何多苓还曾在国内外多次举办个展,1994年参加美术批评家年度提名展,1996年参加上海美术双年展。作品为美术馆、福冈美术馆等海内外艺术机构和收藏家收藏。
基本简介
何多苓,1948年5月生于成都,当代抒情现实主义油画画家的代表。1973年毕业于成都师范学院美术班,1977年入四川美术学院油画专业学习,1979年入四川美术学院绘画系油画专业研究班,1982年毕业后在四川成都画院从事油画创作,现居成都。1985年应美国马萨诸塞州艺术学院邀请赴美讲学
上世纪80年代初,他即以油画《春风已经苏醒》、《青春》、连环画《雪雁》等作品引起轰动,成为塑造一个民族和集体形象的代言画家。1992年,其作品《今夕何夕》颠覆其一贯恪守的焦点透视法则,首次使用双重空间的处理手法,作品风格更为趋近古典绘画风格。
何多苓的艺术具诗意的特质,重绘画性,唯美、优雅、感伤,他追求的是无拘无束的自由度。他的艺术造型功底坚实而全面,落笔之处,人物、景象充满生命活力。他在形式语言上所推崇的单纯感与传统水墨画具有异曲同工之妙,在洗练中见细致,于单纯中现复杂,表现出一种超然的精神境界和深层次的艺术追求。
现为美术家协会会员,油画学会理事,成都画院专职油画家,国家一级美术师、成都画院艺术委员会主任。作为“伤痕美术”的代表人物,上世纪80年代初即以《春风已经苏醒》、《青春》、连环画《雪雁》、《追穷寇》、《我们曾唱过这支歌》等作品轰动一时。油画《青春》曾获第六届全国美展铜奖,还曾获第七届全国美展铜奖,摩纳哥政府奖等。《雪雁》获第三届全国连环画评奖绘画二等荣誉奖。
艺术生涯
1984年油画《青春》参加"第六届全国美展"获铜奖 1987年第二十二届蒙特卡洛国际艺术展摩纳哥
1988年---现实主义的深层(日本·福冈美术馆)
1996年96上海双年展(上海美术馆);追昔·艺术展(英国·爱丁堡·水果市场画廊)
1997年艺术展(捷克·布拉格·国家画廊);葡萄牙里斯本·国家画廊);肖像画百年(北京·美术馆)
2000年世纪之门·1979-1999艺术邀请展(成都现代艺术馆);油画百年(北京·美术馆);成都运动(荷兰·阿姆斯特丹·画布艺术基金会)
2001年四川美院展(德国·卡塞尔)
2002年77.78(四川·重庆·四川美术学院);空想艺术家(意大利·米兰)
2003年油画五十家(北京·中华世纪坛);重庆辣椒美国巡回(美国·俄亥俄大学美术馆;观念与表现(上海视平线画廊);油画展(获油画艺术奖)
2004年何多苓与毛焰(北京环碧堂画廊)
2004年何多苓与毛焰(北京环碧堂画廊)
2006年出版《带阁楼的房子》,共44幅油画,创作于1986年底。
2008年1月北京个人展览
2008年5月《热血五月·2008》大型油画作品
艺术风格
在当代画坛,何多苓是一位令人瞩目的人物。自1982年推出油画《春风已经苏醒》以来,他不断有新作问世,画风悄悄地变化,形式、语言在逐渐完善,但他作为画家的面貌却是鲜明的,予人的形象是整体的。他被认为是具有杰出才能的现实主义画家。这现实主义,我想把它称作“哀伤而抒情”的。对,何多苓正是这哀伤、抒情的现实主义油画的代表人物。
现实主义,有各种各样的派系。批判现实主义、社会现实主义、社会主义现实主义、革命现实主义等等。大陆的美术发展,自“五四”以来,以现实主义风格为主体。俄国和苏联的影响,结合的实际,无形之中浸润着当代政治、文化的观念,具有相当的特色。既然是现实主义,必须是以现实生活为范本,从现实生活中汲取源泉的;从这个意义上说,那些纯观念性、从政治概念出发、置客观现实于不顾和粉饰太平的作品,并非是真正的现实主义,而为“伪现实主义”。大陆文化大革命期间流行的一些美术作品,就属于这种伪现实主义。文革之后,美术界的重要任务之一,就是在艺术思想上正本清源,弄清现实主义美术创作的概念和基本特色,摒弃添加在现实主义艺术上的那个“假”字。艺术理念和观念是指导实践的,但是实践往往走在理论和观念体系的前面。因为实践本身提出来的问题,能自然地矫正和否定那些不符合实际状况的理论和观念。那些在实践中首先有所突破的人,无疑是来自生活的底层,他们受着丰富、充实的生活内容的冲击,而有强烈的感受,不得不在艺术中吐露出来。80年代初,四川美术学院一批年轻人,以罗中立、程丛林、何多苓为代表,冲破重重束缚,脱颖而出,创造了一批有真情实感的现实主义油画作品。他们观察、体验和表现生活的侧重点不同,各人的艺术气质和表现方法有异,但有一点是共同的:忠于生活,吐露真情。一种新思潮或新学派的出现,必需具备各方面的条件:客观方面和主观方面。客观方面是指国内和国际的环境。文革期间,“四人帮”实行极左的文艺政策,扼杀文艺上任何有生机的创造,再加上闭关自守,国外文艺的信息几乎断绝。在这种情况下,要有所创新是难上加难的。打倒“四人帮”之后,大陆文艺政策趋于平和、稳定,与国外交流逐渐恢复,对创新思潮的涌现是有利的。主观方面是指人材的培育。“文革”堵塞了大批人材,而人材的涌出,似乎也遵从物质不灭的定律。文化大革命之后,大量有杰出才能的青年脱颖而出,他们正是沐浴了文革暴风雨的一代青年人。他们上山下乡,边劳动,边学习、思考,从实际生活中接受到许多新知识,一旦有机会,他们的才能就如冲破闸门的洪水倾泻而出。罗中立、程丛林、何多苓都出生于1950年前后,他们在文革期间渡过了青少年时代,并开始学画,文革后更加如饥如渴,吸收各方面数据,充实自己。当他们在八十年代以弄潮儿面貌出现于画坛时,正是三十岁左右的人。这群年轻闯将之所以从四川“冒尖”出来并非偶然,这不仅是因为四川有座全大陆比较有名的国立美术学院,在油画教学方面有经验丰富的老师魏传义等,还因为四川这块地方人口稠密,近一亿人,是出人材的地方。且四川地少人多,人民吃苦耐劳的精神很强,尤其在山区,农民的生活很苦。这些在农村和山区“插队落户”的知识青年,从这里受到极大的教育和启发。四川农民勤奋朴实的精神和那股“蛮”劲,潜移默化地影响着一代青年人。这群在70年代下半期进入四川美术学院的青年人,虽然在专业上还处于不成熟的阶段,艺术目标还比较朦胧,但由于有丰富的生活土壤,有对艺术的一片赤诚之心,终于在画坛上初露头角。
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