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周雪耕书法作品展( 至静至寒的世界,清雅高逸的文人意境 )

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发表于 2016-3-3 13:19:53 | 显示全部楼层 |阅读模式
  

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       周雪耕,字梦白、号半禅堂主人,又号西埂山人,采莲生,雪翁。一九五七年生于苏州,现为书法家协会会员,苏州市书法家协会副主席,苏州市相城区文联副主席,相城区书法家协会主席,艺术家协会书画研究会理事,南社书画院副院长。

        自幼酷爱书画,师承华人德先生。书醉心于汉魏石刻,亦好晋宋帖韵。画学沈周、董其昌、清四僧,近学吴昌硕、黄宾虹、齐白石等。书法作品多次参加全国书展,并获第七届全国书法篆刻展“全国奖”。作品在《人民日报》、《荣宝斋》、《书法报》、《书法导报》、《书法》杂志、《书道》、《凤凰画馆》、《书法之友》,书法家论坛、雅昌艺术网、凤凰书画网、网络书画展第一门户网站多次发表并作专题介绍,中央电视台第三套教育频道《艺眼看世界》节目重点推荐。出版过《周雪耕书法作品集》、《周雪耕画集》等。

       作品在法国、日本、新加坡、香港、台湾等国家和地区展出,并被台湾国立国父纪念馆、哥伦比亚国家博物馆等单位和个人收藏。


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 楼主| 发表于 2016-3-3 13:20:29 | 显示全部楼层



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墨雨如烟藏隐闲

丁国剑

       先生大雅,周氏雪耕,字梦白,号半禅堂主人,又西埂山人、雪翁。籍隐于姑苏相城,以“脱尘境而与天游”为善鉴,是知十步之内,必有芳草,虽书史昭昭,尤不乏书才也。

      雪耕先生深知“学书在法而妙在人。法可以人人而传,而妙必其胸中之所独得。”正所谓“心唯上,眼为下”,盖欲脱尽纵横习气,澹然天真,所谓无意为文乃佳品。先生早年沉于泰山铭文,执力磨练。领悟其精微,故其书作隐而意深。笔中之笔,墨外之墨,使意与灵通,笔与冥运,神将化合,不能得之。此意中之味既梦白先生借助于灵感,通过笔墨形质,荡风月于一交,期得独闻之听,独见之明。


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      雪翁之书,贵乎一“清”,清者乃精神超越世俗之体现。扑面气息可追老庄,直下魏晋。今道家崇尚淡泊,“清”既超脱尘俗,兼有道家美学推崇,谓之“淡”而审美。古人云:“佛家空虚超脱,道家清静无为,学文艺者得其妙谛,自有裨益”,艺术共通宗教即为超越世俗,解脱束缚而跃入无限境界。“学习诗文书画者,其心清,其作品自清”,幸甚!西埂山人化禅宗道家有得之言,悦泽神气,陶铸心性。今雪耕先生之书势深沉稳健,书体兼具众多妙趣,精通熟悉之极,初若平淡无奇不可取,反复再看,才赏识其曲折中机,奇妙情趣。

      明代李贽曰:夫童心者,真心也。贵乎追得童稚美,书家入纯真美之真意。此道卓有成就者,出入风雨而苦求“极幻极真”之稚拙气,渴望修得渐老渐熟、熟后之生,往往于此出没。细嚼先生书作,“山随笔转,水向墨流”,未尝不是色相俱空,清远空灵。正如庄周曰:真者,精诚之至也,不精不诚不能动人。艺术创作贵乎情真意切,方能动人。岂敢妄为任何人工雕饰之痕迹。雪耕先生寒暑卧游于一室,迎风萧聊,随意点墨,岂谓此中有真意者,合矣。

      张怀瓘《文字论》云:深识书者,唯观神采,不见字形,若精意玄览,则物无遗照,何有不通。西埂山人每有作成,即爱玄览,笔之色也,字如练、形之状,笔墨烟云得其理者,常如风雨,墨华蒸尝,


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      古贤深得“有以寓其意,不知身之为劳也;有以乐其心,不知物之为累也。然则自古无不累心之物,而有为物所乐之心”。书法以涵养性情为首善,疏散怀抱,如意所愿,即可移情而欲坠人衣,陶冶点化,上接古人,得笔先之机,研象外之趣者。如苏州园林之妙,借景、对景、隔景、分景。曲折多变,境界层层推进,别有一番园中凿池映景之手法,未易臻此,斯为惊绝。
王僧虔谓“书之妙道,神采为上,形质次之,兼之者方可绍于古人”。此皆良工苦心,再次玩味下

宗白华先生诗作《柏溪夏晚归棹》:

飙风天际来,绿压群峰暝。
云罅漏夕晖,光写一川冷。  
悠悠白鹭飞,淡淡孤霞回。
系缆月华生,万象浴清影。
夫流风回雪,何以为厚?
造化有此,心手两忘。
后学亦一时兴起,笔拙妄言,自非凝神独照,复何取乎?
      
岁次甲午初冬之时国剑顿首于姑苏望南山楼

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 楼主| 发表于 2016-3-3 13:21:07 | 显示全部楼层


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炼丹钓雪
车前子

雪耕嘱我写前言,我写下个题目,忽然有事,跑开了。
这题目也太长,八字:

心灯相照,雪耕晚成

现在回到桌边,横看成岭侧成峰,这八字不像题目,像在纪念册上题词。
扔掉可惜,那么,看看能否凑出一首打油诗?

心法如钓雪,
灯下笔墨耕,
相城秋色晚,
照君炼丹成。


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       前面还是“心灯相照”,后面还是“雪耕晚成”。打油吧!

       心,心法也,与雪耕聊天,他常常说到“心法”两字。他大概在学禅,而我愚陋,意见相左,认为“心法”不可说,能说的是“看法”与“手法”。一个画家首先要学会看,看传统,看周围,恽南田高级就高级在他与同时代的画家“看法”不同,他看到“没骨花”。其次要有“手法”——不然就“眼前有景道不得”了。“心法”只能在“看法”之中,“心法”只能在“手法”之中,没有单立的“心法”,宗教与艺术毕竟一个在河东一个在河西。既然是绘画,广义的视觉性与狭义的手工性不可或缺。

       除了这点我们会起争执之外,其余时间喝喝茶聊聊天写写字画画画倒都蛮融洽的。

       灯,古人也,造化也。古人一盏灯,造化一盏灯,实在古人与造化在我这里只是一盏灯。既师古人,又师造化,实在师古人就是师造化,师造化就是师古人,在艺术史中,古人造化,雌雄同体。一灯能除千年暗——除的是内心之暗,此即师心历程(也就无所谓“师古人不如师造化师造化不如师心”了)。古人,造化,看法,手法,相互映照,彼此对照,照成一片,不可偏颇,这不就是“心法”吗?我也不知。我宁愿说成“方法”,哈哈。





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       因为“心灯相照”,于是“雪耕晚成”。

       哈哈,平日里,雪耕木木讷讷的,神情落寞,只有谈论书画的时候,他脸上的木门才会打开,让外人看到院子里万紫千红、草长莺飞。

       前几天,我和朋友说起雪耕,我说我有个奇怪的感觉,雪耕写了几十年书法,好像是为他这几年的画画所作的准备,每个人的艺术道路不同,雪耕他是通过书法登堂,而由绘画入室的。学艺仿佛炼丹,炼到最后,白茫茫大地真干净,那就钓雪——鸟飞不飞绝与我无关,人踪灭不灭的,也与我无关。

       作为苏州人,我是很期待当代苏州出些好画家的,免得我出门在外,外人说起当代苏州画家,一脸不屑的样子。“七石缸,门里大”,苏州已经一百多年没出好画家了——当然,这是困难的事,因为这一百多年的,在我看来,也只有一个半好画家,一个是黄宾虹,半个是齐白石。
什么是好画家?好画家之“好”,“好”在哪里?好在“独立之精神,自由之思想”吧。共勉。

2013-10-31,上午,更上楼

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