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圆圈·达芬奇(帅喁中)油画展(意出尘外,怪生笔端)

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发表于 2017-5-8 15:11:38 | 显示全部楼层 |阅读模式


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人物简介

圆圈·达芬奇,帅氏,名喁中,祖籍四川,己酉(1969)年生人。16岁始习西画,师从马一平、何多苓、王宏剑、郑艺、石冲、忻东旺诸先生,再坐贾十载有余。今弃商拾笔,独戏丹青。



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艺术人格

人,文绉绉的;画,路子有点野。坦白说,我感兴趣的正是他的野路子,因为这对一个血统正宗的油画科班出生的画家来说,实属难能可贵。更重要的是,他的作品所呈现的格局,恰恰是这个“野”字带来的。



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 楼主| 发表于 2017-5-8 15:12:39 | 显示全部楼层


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意出尘外,怪生笔端


我与帅喁中相交近二十年,我为文,他作画,但我们之间从未有过那种隔行如隔山的感觉,对于人生和艺术,我们有那么多“心有灵犀一点通”的共识。

帅喁中是一个具有艺术家气质的性情中人,却长期在最为商业化的广告业中打拼。对此,他有过痛苦和困惑,希望早日回到艺术创作的天地之中。


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果然,中年之后,他毅然放下公司老板的身份,回归艺术创作者的本色。
帅喁中是蜀人。魏颢《李翰林集序》一开头就说:“自盘古划天地,天地之气,艮于西南。剑门上断,横江下绝,岷、峨之曲,别为锦川。


蜀之人无闻则已,闻则杰出,是生相如、君平、王褒、扬雄、降有陈子昂、李白,皆五百年矣。”成都平原自古人杰地灵,人文艺术,竞相激荡。以二十世纪以来的现代文学而言,四川文坛英才辈出,如巴金、艾芜、沙汀、李劼人、流沙河、廖亦武、柏桦,天下三分可占其一;


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以当代绘画而言,巴蜀画派从张大千、石鲁、蒋兆和到罗中立、何多苓、张晓刚,可谓百花争艶、百鸟齐鸣。这些四川的作家和艺术家共同的特点就是:张扬个性、打破传统、蔑视权威、独立自主。他们大都不愿当御用作家或宫廷画家,宁愿“赤条条来去无牵挂,此心安处是吾乡”。他们忍受不了庙堂之高,他们只能享受江湖之远。

论及四川画派,画家陈丹青指出:“四川画派是众画家中少有的一群,主要是性格所致,豪爽、另类,他们不管别人,老子自己玩自己的,只要玩得高兴。”
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 楼主| 发表于 2017-5-8 15:13:06 | 显示全部楼层



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陈丹青对川美外面的“涂鸦一条街”倍感兴趣,他说如果没有罗中立这样的院长,怕是搞不出这样的东西来:“有谁见过,哪个学校的教室看起来像仓库,几乎每个老师都有自己的工作室,只有川美。”

帅喁中诞生并成长于巴蜀,曾师承四川画派的诸多大家。四川文化和川美学风在他身上打下了深刻的烙印:四川因为地处“帝国的边缘”,四川人向来不受规则和传统的制约,因边缘得自由,向来最具反叛精神和独立意识。而这一点正是成为作家艺术家的前提条件。



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如果说四川作家是“我笔写我心”,那么四川画家就是“我笔画我心”。帅喁中的画就是如此,无论是人物还是风景,无论是大幅油画还是小幅素描,其背后都隐藏作一个无比丰富的心灵世界,惟有慧心慧眼者才能解读。难怪有评论家认为,帅喁中虽然受过科班的学院训练,他的作品走的却是一条少有人走的“野路子”。

在他温文尔雅的外表下面,藏着一颗愤世嫉俗的心灵。愤怒出诗人,愤怒也出画家,所以他从学院派的拘谨和僵硬中破茧而出。



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帅喁中以一双单纯的孩童的眼睛关照世界,他的画作道尽艺术家在一个荒谬而绝望的世界上孜孜不倦地对美、希望与永恒的寻求。清代文艺评论家刘熙载在其巨著《艺概》中指出,文学艺术是“心学”,是作家艺术家的情志即“我”与“物”相摩相荡的产物。


所以,文艺贵真斥伪,只有那些有个性、有独创精神的作品才是有价值的作品。反之,那些因袭模拟、夸世媚俗的作品,即便暂时获得盛名,也无法经受历史无情的淘洗。

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