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标题: 王文生绘画作品展（洒脱人生清贵之气） [打印本页]

作者: admin 时间: 2017-5-24 16:02
标题: 王文生绘画作品展（洒脱人生清贵之气）

王文生（又名闻声）
1963年出生于邯郸；
1986年毕业于河北师大美术系并留校任教；
1989年毕业于中央美术学院油画助教研习班（第四届）；
2006年之前任教河北师大美术学院教授及硕士生导师；
美术家协会会员；
职业艺术家。

年表

1963年
1963年的一場大水过后，在邯郸地委家属院王家的第五个儿子诞生了，使父母盼望女孩的梦想再一次落空，自此王家的这一辈儿里不在有女孩的踪迹。而出生地点恰为邯郸城里的文庙，故取名为王文生。小名“老五”；
1964年
父亲被派到磁县搞“四清”而母亲要经常工作不能在家照顾孩子，就在家里墙上挂张画片来吸引孩子的目光；
1965年
随父母调到邯郸鸡泽县；
1966年
文革初期父母被打倒后，先被下放到成安县何洪成公社豆腐房，年底又被下放到武安阳邑姥姥家；
1967年
姨夫郭三为照顾我们被追打到深山老林里，长期抢住狼窝；

1968年
武安阳邑老家的大姨受牵连经常遭到殴打；
1969年
第一次去上小学，就被打出学校，从此不敢上学；
1970年
父亲站出来工作，任大名县革委会主任，才有机会接我们兄弟上学。我自发开始画画，用木头刻毛泽东头像；
1971年
在大名县工农兵小学当班长；
1972年
在大名县学会了画上山虎；
1973年
在大名县开始画下山虎；
1974年
开始拜师硫酸厂工会的一个工人，他会画素描。在白报纸上画毛主席半身像，学会写标语；

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1975年
在大名县到山东的所辖路两边负责写宣传路标和口号，有补助可以帖家用；
1976年
升入红旗中学，并学会了画嫦娥奔月；
依然是班长负责班级的黑板报工作；
下半年，随父母调入肥乡县，就读与城内完小，读初中；
1977年
在初中任学习委员，作文经常被庞老师做范文读；
1978年
批林批孔大会上同学代表发言；
任文艺宣传队队长，演三句半、饰演江青；
并正式拜县文化馆段国瑞老师学画，升入高中；
1979年
因画画老师私下劝其退学，并预言你要能考上大学，我就回乡务农。后正式到邯郸市群艺馆学习绘画，一同参加学习班的有：郭保君、方力均、白云浩、耿少波、朱会平、杨松、田建平、柴海燕、岳志强、王景春等等。老师是郑今东和张义春。母亲因不满其学画，将79年之前的所有画作付之一炬。其因不满母亲所为而逃离家庭。周游南六省市之多；

1980年
由于离家半年之久，产生思念之情返回肥乡，并正式到县文化馆任美工。陪同史国良到涉县王金庄写生；
10月王文生写生作品展肥乡县文化馆（邯郸）；
1981年
10月王文生写生作品肥乡县文化馆（邯郸）；
考中央美院附中，未被录取，和张林海陪同徐冰到涉县张家庄、王金庄写生；
12月邯郸市迎春画展邯郸展览馆（邯郸）；
1982年
被河北师范大学艺术系录取。在上国画课时，朱介夫老师为其取笔名“闻声”；
12月水粉写生展石家庄文化宫（石家庄）；
1983年
参加诗社、美学社并学习跳舞；
11月河北省美术作品展石家庄博物馆（石家庄）；
1984年
1月王文生新疆行画展（石家庄）；
5月《四季美展》春石家庄文化宫（石家庄）；
11月《四季美展》秋石家庄文化宫（石家庄）；

1985年
参与成立河北省青年美术家协会，并举办首届前进中的河北青年美术展，是组织、策划者之一。（组织策划的还有石磊、冬鸣等）；
1986年
北京朝阳文化馆参加“北方的野草”四人展，并留校任教；
美术报发表作品《爱的祈祷》；
1月 85文献展武汉湖北美院（武汉）；
1987年
春节和青梅竹马的聂延平结婚，以优异的成绩考入中央美术学院油画第四届助教研修班；
1988年
参加“88油画人体展”；
女儿“妮妮”11月17日诞生；
出版《闻声速写》一书；
1989年
87级油画研究生班结业展（北京）；
1990年
在广州画画；
在香港艺术中心举办“缘机三人”展；
1991年
与台湾小雅画廊签约。在广州美院附中郭润文、邓箭今的画室中画画；
1992年
在台北举办首届“大陆精英七人作品”展；

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1993年
“国际华人迎春联展”（台北）；
河北美术家作品展及发表作品《镜前的人体》；
1994年
在台北参加迎春画展；
12月《王闻声个展》台北小雅画廊（台湾）；
1995年
回到石家庄，并举办王闻声、黄泽雄画展；
1996年
母亲去逝；
河北省美术作品展（石家庄）；
1997年
父亲退休；
1998年
与朋友扈海风天天饮酒画画；

1999年
4月 “个人画展”莫斯科艺术中心画廊（俄罗斯）；
父亲病逝。第一次出国，到俄罗斯与童年好友柴海燕会面并到意大利考察；
2000年
当代绘画展 PADOVR艺术基金美术馆（意大利）；
2001年
3月 “东方的语境”首展梅斯特里教会艺术中心（意大利）；
6月 “东方的语境”第二展威尼斯双年展（意大利）；
9月 “王闻声个展”威尼斯画廊（意大利）；
《延安文艺座谈会上的讲话》发表60周年全国美术作品展（北京）；
2002年
3月 “来自东方的五位艺术家”（奥地利）；
“河北师大百年校庆传承与创造”美术馆（北京）；
4月 “当代绘画”莱切博物馆（意大利）；
在奥地利参加奥地利国家商会邀请展，以及五月意大利贝鲁诺博物馆邀请展；
5月当代绘画邀请展贝鲁诺博物馆（意大利）；
6月风景•东方威尼斯艺术中心（教会）（意大利）；
在威尼斯举办第二届“东方的语境”画展；

2003年
“携手新世纪--第三届油画展”美术馆（北京）；
“携手新世纪--第三届精选油画作品展美术馆（北京）；
11月闻声的画威尼斯艺术家俱乐部（意大利）；
游历欧洲各国，同年回国，恰遇“非典”，被关在学校里进行了强制性的完全封闭的教学工作，使得多年的教学体会及绘画经验得以体现与发挥，并著有《将素描进行到底》一书；
被正式评为教授及硕士生导师，并首次参加由官方性质主办的第三届油画展，获精选作品；
2004年
1月王闻声作品展梅斯特里教会艺术中心（意大利）；
8月1日~20日参加马其顿第41届造型艺术节（马其顿）；
9月10日第十届全国美展（广州）；
2005年
《在人间--承》参加“亚洲艺术节”（顺德）；
“1996—2005大河上下”---新时期油画回顾展美术馆（北京）；
参加大河上下油画三十年回顾展美术馆（北京），同年，春节参加美术馆特邀“无尽江山南北油画”邀请展；

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2006年
1月14日 ~2月1日 “无尽江山”---南北油画家邀请展（北京）；
3月20日 “传承与创造”（上海）；
12月26日当代艺术文献展（北京）；
12月 “2006不惑fitm”王文生绘画作品展桥舍画廊（北京）；
2007年
4月王文生作品现代城“茶马古道”（北京）；
5月 “王文生新作展”奥卑利画廊（香港）；
段落、段落---画廊收藏展酒厂艺术区（北京）；
“惊蛰”---石家庄当代美术馆邀请展（石家庄）；
5.25——6.18奥卑利画廊“王闻声新作展”（香港）；
6月 “卡塞尔文献展”第十二届（德国）；
“北京风韵”北京画院（北京）；
9月 “艺术长沙”远去联展湖南美术馆（长沙）；
10月精神的力量王文生作品石家庄当代美术馆（石家庄）；

2008年
5月 “当代版画联展”798（北京）；
6月王文生个展概杂志及国际艺术沙龙（北京）；
9月 “当代绘画联展”柏林（德国）；
“出水芙蓉”王文生作品展泰达当代博物馆（天津）；
“重逢”王文生、王志平丹麦艺术中心（北京）；
10月 “国际美术联展”首尔美术馆（韩国）；
11月 “五人联展”维也纳美术当代画廊（奥地利）；
2009年
5月 “《师生源》”今日美术馆（北京）；
9月参加国际画廊博览会（北京）；
10月 “王文生•扈海峰”联展桥舍画廊（北京）；
11月 “飘”王文生作品展鼎峰空间（北京）；
12月 “五人联展”宋庄万盛园美术馆（北京）；
2010年
1月 “11人联展”顶峰空间（北京）；
5月 “生路”春季展塞拉奇北京画廊（北京）；
“国际艺术沙龙北京上海交流展”（上海）；
7月王文生画展塞拉奇北京画廊（北京）；
12月17日在宁波美术馆举办“宁波•当代绘画展”；

2011年
3月1号鼎峰空间举办个展“无间”；
4月生路团队绘画作品联展广西桂林园宾馆美术馆（桂林）；
6月10号宁波美术馆版画联展
2012年
3月中韩艺术家交流邀请展元典美术馆（北京）；
4月《温度》邀请展温州文化宫（温州）；5月景色的路程·王文生作品展环铁李颖空间（北京）；
6月生路团队作品联展李颖空间（北京）；
8月静之境·王文生作品展今日美术馆红紫兰画廊（北京）；
9月王文生式油画巡展欧盟商会主办（比利时）；
10月生路团队作品联展 798感叹号画廊（北京）；
2013年
1月《角度》邀请展宁夏恒艺轩画廊（银川）；
5月山海展开馆展山海馆美术馆（北京）；
5月式油画·王文生作品展河北美术馆（石家庄）；
6月式油画·王文生作品展阳光美术馆（邯郸）；<9月式油画·王文生作品展深圳桥舍（深圳）；
9月王文生手绘瓷盘及宣纸作品山海馆美术馆（北京）；
11月南北油画名家雁荡邀请展乐清美术馆（温州）；

作者: admin 时间: 2017-5-24 16:05

【评论】洒脱人生清贵之气--说闻声其人其画

　　闻声与我自小便是一墙之隔的邻居，一起拜师习画，同年考入一所学府四年同窗，又起居于一个宿舍且为上下铺，又在同一所美院教书，可谓知根知底，诸多的相同让我们很早就成为同道，相知。人生能得如此之挚友，快哉。其人极有味有趣，其画又温文尔雅，我愿记之述之。

　　闻声是最易被感知的人，在人堆里如果有他，使人过目不忘，机智幽默，让人快乐的那位即是，借广告词“与众不同，白里透红”论之及得其意。其浑身上下都离不开一个“帅”，现在正过渡为一个新的形象——“帅爷”。岁至不惑，腹内以蓄存蒙养了不少的精华，日益显出成熟与智慧，一脸的精气神，在精心积蓄的山羊胡中愈发的灵动飘逸。汀湖术士谓大福大贵之相，得道之人又能看出其清其韵，还有人说这位胖子善解人意，人缘极好，如果知道其身份会体察出艺术气质充盈，联想到中年发福，诸如罗丹，毕加索等胖子类艺术家们。

　　以上表的只是其貌，拆开其名如闻其声，即刻会发现是位语言天才，见什么人能说什么话，能随即感觉模仿还带艺术处理，似真似幻，令人忍俊不禁，也没人能知道他会多少种语系，个性化语言模仿更属奇才，单举学我说话，就感觉在听我的录音，其人语言戏谑幽默能即兴歌舞表演，其魅力常使人周而复始捧腹不止。在美院哄堂大笑处，寻他，竟往往得之。也确实见他一人独处，其画室大门敞开人来人往，常常见二人神聊三人胡侃，众人谈笑，学生们更是偏爱这位“帅师爷”偶尔也能看到他一脸的正经，认真向弟子们谈艺论术。但学生们多数在开怀大笑中各有所得。这让人想起那位“快乐足球”洋教练，但那还是理念层面的愿望，闻声的快乐教学是天性使然，其教学效果可想而知。

　　闻声的才气处处显山露水。散发妙趣，也有闹笑话的时候却极有味，记录几则。

　　某日，一老夫顶烈日吃力蹬车拉货，闻声在其蹬车之际，忽发出“嘣、嘁、嘘”之声，并呼“轱辘着地也”，老夫惊异迅速下车查之，闻声向前道“轱辘不着地乃飞机，用此计，赚你下车，实想骑你三轮过瘾”，二人大笑间，闻声助老夫过坡。

　　某年，我在美院进修期间，在画室中作画，忽听室外有吹小号声，类似练技，时续时断，静中顿生烦躁，又忽闻一人用粤语向吹号人间事，且类川，类陕，杂语与粤语对白，嘁嘁喳喳，不知所何云，遂更为难忍。后又有女声之京腔相混杂。略知广东人寻我。出屋开门急迎却见闻生一人在此弄嘴，二人大笑，烦恼皆去。一日，闻声为农夫写真，“笔才一二，像已应焉”甚得意，画毕欲为农夫摄影，将寄之留念。农夫拒之，言画其是为尔助兴，照相不敢，原因脸上有一大块胎记，实不肯留丑，闻声随即调配油彩大笔抹之，竟如肤色无二，众人大惊呼之神笔。

　　闻声酒量过人，且常与人说((/限己酒量有限，只能喝一斤九两九，超过一滴即醉”云云，某寒冬，闻生与众友由午时喝至酉时，众人皆倒，欲骑车回，数次上车即倒，自言语喝之有数尚差一滴，却怎如醉：并大吼一声“吾将一路推车观山景”，踉跄而去，至家竟子时，汗皆将一身棉衣湿透竭力呼妻助其搬车，妻出见闻声如出笼馒头一身热气，不解，见其有醉意色温，欲搬车却大惊，见车下已无轮胎，仅露车内钢圈，继而细查，车锁未开也，闻声大笑酒醒，言“一路略觉车沉耳”。

　

作者: admin 时间: 2017-5-24 16:07

　闻声极懂得如何生活，且讲究之极，甚称艺术生活，也拈几条看看，吃必美食，必入眼才肯入嘴，无美食则弄出美感才肯进餐，谓无美感之食物难以下咽，如此逼着爱人下厨房，练就一手好技术，说艺术家都是美食家，必会烹饪之术，此言也可信。

　　衣着干净清洁，无论衣料精粗，都能出妙来，似乎有设计意味，按其人之执著也应会裁缝之术不得而知，倒见其爱烫衣喷雾，声言他喜欢雾气润泽室内。说读画家画，看其衣服即知，想米芾洁癖，齐白石穿戴干净，达利服装怪异，似乎此说也不无道理。

　　住必择良屋，居必精心养护，甚至观其画室也绝类星级，舒适之极，其美日：“养人先养屋，养屋人舒服”可谓贤人择良地栖居以养气，马蒂斯等画家喜爱安乐椅，知人与所居讲究舒服为本。

　　再看闻声行态，从容大方自不必说，但奇怪行必有包，且极尽精美花样繁多，手上无包腰间看则必鼓一包，其行如：手提包者疑从机场来回，手无包者看腰间乃发财去，我曾问其秘知多数内藏绘具，却难解此为何这般讲究，曾云黄公望行必备一皮囊，孔子行必载书，信人之行态处尽显露本色。

　　闻声初始习画，约十五六岁之间，曾手揣一百多元人民币，独闯川贵写生，父母师生均不知下落，哭天嚎地四处启寻无奈，不想两月有余又独自而返。蓄一头长发垂肩如一大姑娘模样，又腰挎一把少数民族制的弯月长刀，且身背竹篓满载画稿样子蛮得意，众人间他一行如何生活，知他经常吃饭馆剩餐充饥，闻声美日：“高级拼盘营养丰富”并得知他一路搭车露宿无日无夜，云游饱览西南大部分景观，其中数次遇险凭机智躲过，又多次遇好人相助得以生还，问之所得所获?回答“朋友”与“画稿”一样多。得意间竟从鞋底里掏出二十元不动产，谓之保命钱，又从腰包及竹篓里掏出诸多稀罕玩意儿示众，其中有在旅游点与外国人换画得来的美钞，全国和地方粮票及杂七杂八的东西，总计钱财回来比走时竟有数倍之多。闻声胆气过人可见一斑，其故事很多藏而不露，也可看出自小就有一股机灵劲，这些都是他过入之处。

　　闻声又广结善缘得多方人士厚爱，红黄蓝白黑五彩，只差蓝色人种没有朋友，其画室常有三教九流各行各业人士光顾，有谓之交友太杂太多，其玩笑道：“交友亦不多，百家姓尚差不少”闻声朋友多是其行善之果，他曾帮助过不少人，尤其对贫困学生及有难之友，更是倾囊相助，且多次言“为人少麻烦多添乐”“洒向人间都是爱”这简直一个活雷锋，人多不知他哪来的那么多精力与时间，做交友行善之美事，也需有过人之能力，俗人言：仁义之举钱先挡，助人为乐学雷锋，得其精神力难仿，由此可见行善积德之可贵，闻声能帮助多人又结交无数朋友可能必有过人之本领，少有人有如此精力如此热心，这也自是其一怪处。

　　闻声不容易处也很多，但其失意处从不示于人，其面永远春风得意，与他相处如临暖风热气，他也有宁帮人一丈，不要人一尺的毛病，甚至更爱有曲高歌、无词摆谱。其人最好多有钱，有大钱能干大事，更能做诸多行善之举，也实在是他能劳累银子从不累人，这又是其别人难防之处。

　　以上表的都是闻声的一些零星侧面，这是为不知道其人者说之，百闻不如一见，识人如看字帖，要观之、临之，他也常与人讲“要快乐找闻声”等等，我先预言，见之必有快乐之处。笔者为闻声其人即兴打油一首，为读者增加此感觉，且看：

　　闻声能笑倒众人，察色幽然起清韵。

　　迷远一尊弥勒佛，近视三才聚此身。

　　其行积善缘自福，卧处藏龙内存真。

　　胸中密蕴造化功，素描人间色与春。

　　

作者: admin 时间: 2017-5-24 16:09

谈画必先读其人，闻声人可爱，画也可人眼目，气息清韵优美舒畅尽显于画，与人通透无隔多无二致，但他生活中的亦旷亦豪洒脱戏谑一面，在画中难觅踪影似无可解处，甚至有些气息感觉与他性格相逆，认为他应画出类当前属表现性画风的一类的风格，这也是颇为时髦的风气，却如何吃一堑的温文尔雅?这是闻声的画略感奇怪处，他的画在当前众多风格追求中门显孤独处，因为他画中的优雅气息及品格在近世实属罕见之物。风气使然优雅之讲究近世已经茫然无存破坏贻尽。

　　闻声在别人眼里多视其嬉笑玩闹之态，且不知他行态中处处藏雅，他性格有阳刚之大丈夫气，也极尽洒脱人生，但他男人略近女相烈中藏温，既有铁之刚猛又有金子柔秀。从他机智幽默与语言戏谑处处散发才华之余，理解他的画温文尔雅似也不难。

　　闻声还有更让人难解之处，别人看到的尽是动之态多来去匆匆或与人玩的入痴，哪有时间画出如此“贼”多且“贼”静感的作品?哪知他极会“偷”时间“避”繁闹?他是动中藏静的人，多在夜深人静时作画且如痴如醉，静则生意，静能将动之种种好处生妙，又将动之精华酝酿成慧果，闻声与人嬉笑玩闹之态画龙点睛是他休息养性之时，见不着的时候正是他入静获得慧果之日，他实在是用动静互补将两种好处俱得的高手，人以小动小静者占多数，能大动大静大气势大冲和者，多得大果大实，得人生之真境界。这又是闻声最过人之处。

　　画贵有静气，静则近清得优美之韵，闻声画中有此味非常可贵。通过多年探索研究，他的作画技艺凭其悟性自然是一流手段。但画中的灵动通透及优雅韵味，却是非修养心性入静者不能得之。仅凭技艺硬功难以梦中见到。闻声作画执笔即能入静。其作画之专精之恭谨之勤恳，画出如此讲究精良之作不出人意外。毕加索言：“作画要专注”，观记录片看其态确如所说凝神如聚。日本有好事人将高智商如人精者，集中调查结果发现个个能专注入静聚神成精。

　　画亦贵畅气，如果心事疑虑重重、心神不宁慌慌，着笔即入局促，已先失一静哪来的心性之畅?更难说有真情真意了。闻声品性无鄙恶龌龊之俗根，磊落之胸襟必然能解衣般礴得畅快之意。画中清纯气息，除技艺外多能从此看出。如有一丝混杂之气息，也不能得此清丽。其画畅快无滞塞俨然写意。有人将蓬头乱服状视为写意，专精恭谨视为工笔，殊为可笑，写乃畅神意乃会心，岂能从皮相上看?以画种形式区分又近俗更不着调，更有怪者当众拉架式挥毫表演以示写意，令人笑后无牙，反见不怪。

　　闻声的画给人感觉轻松洒脱，做到这一点很不容易，心闲者得轻松无意者得洒脱，如果经意洒脱故做轻松则不自然。技劣能看出来反为做作。闻声画中要素处理举重若轻，松而不懈且有愈松愈显严谨、严谨处又愈见洒脱。有以反正之神妙，真如神者不可测，妙者由技进乎道之说。且轻松洒脱处愈见优雅，令人玩味无穷，晋代诸才子多从庄子处得精神旷达豪放气质、行迹中处处见轻松洒脱有味有韵。这种无技而技无为而为自然通神之态。是人生之大也是至高状态，闻声做人作画尚有此味得人生一大快意。

　　古人观画多以品格论画之种种气息，味种种意象之境，笔者多叹此儒雅文化不为世人所用，近世西风足将此优秀传统扫荡贻尽。以西论中之谈盛行，我不妄借古说，以中论闻声这“西洋画”权当我为泥古不化之人，姑且听之。

　　闻声画品我说它属清贵之品。古虽未用此品称有其意味着为清贵，但论中散见处很多。有此味突出者，如王羲之、赵佶、倪瓒、董其昌、徐悲鸿等，西画突出者有拉斐尔、达卫•特、安格尔、德加、凡•高、马蒂斯等相仿佛。何为清贵?简言：画与人通透无隔，气息畅达无滞塞一丝不杂纯正者为清;画与人情趣高标，心境洁净含雅。技艺品格讲究之极为贵。清贵之品非人能有意为之求得。非得天时地利人和供养，孕育而成。说清贵品格难得，是说人难在诸项要求中达到清与贵。有此品者多属贵族气质，得需丰厚的经济或文化上栽培养护。得此品者多为富福润泽，不然很难弄出此味来。因此贵中又多含华贵气息。也有例外，倪瓒、凡•高等难说有富福润泽，却也俱清贵气。实在是人品高法，在上讲究之极所致。总之，画乃人事，人事讲究之极为雅，雅皆是文化之沉淀凝聚华为稀贵。清贵即大雅。

　　闻声的绘画艺术与生活，此味重，都极尽讲究，可说生活与艺术融合一体互为表里。先从他所用绘具入眼，会看到纸笔等用具皆为精良。也会看到他的画皆从工具讲究上开始，铅笔削的整齐如“无刀无痕”极具美观，可知行笔何以优美准确。油笔洗涮干净如新。调色板从无剩残垢色。知他画面何以那么干净，又知他用笔惜墨如金，色皆点染，所剩残色都皴擦于画面，用后油画笔调色板与画干净、清洁、不乱，观他制作的油画布，一看即知。有人谓其白如雪，他说“雪为何物，画布要讲究其白中尚温、柔中有骨、且其滑不腻为上。”听后令人乍舌。

　　

作者: admin 时间: 2017-5-24 16:10

闻声画技在拉斐尔处借舍投胎，然后又沿此一脉夺舍养育汲取精华。得拉斐尔造型优美舒畅;达卫•特制作精美绝伦;得安格尔技术细腻华贵;得马奈布色典雅纯正;获德加明暗神妙简约等，一路下来尽是在讲究之极大家手笔中学经取道。可贵处他现在经多年蒙养已经有自家独技手段。典雅高华之气象、日益彰显，这也是他用劲之处。另外闻声对光色独有体会。画面犹有光色之韵，这是极难之处。

　　现在众多以西式语言弄画的多不得光色之韵，此之韵也难说难道，从达•芬奇、模兰迪画上能味光之韵，从雷若阿或博纳尔、布拉克等处或得色之韵，画无韵无以言画，此语也只能说与知道者。

　　闻声刘—所谓构图、造型、画面、结构等多有研究。独得体会处很多。这些绘画术语都是大白语为“五四”时期传译所为。内中含义多与古代画论相合但无味。画者第一等事关键在一个“弄”字，闻声作画深得此意，弄得讲究也下功夫。画离不开形、色、理、质、阴阳、势态等字，每一字都要在弄上见高低，弄出生动来即是高手。所言造型实际上造即为弄之义。弄形之趣味。构图实是摆弄布数之术。

万物皆数布数之大小开合，势态等之巧为术，言万物皆比例，比例产生美，有些道理无布数之能之巧术如何弄出美来，构图可能为弄美之术。所言画面结构即是将各种关系弄出生气来。如生命一般为活物又自然舒服即其所旨。闻声所弄势弄冲弄合等种种，摆弄之法具在为韵，画有气无韵有韵无气者多。闻声会弄他人所不着意处，却独有讲究言之会弄。看闻声如何摆弄画面，见线条优美而畅显优雅。妙在有节律起伏悠扬更难在不着笔却似有线。明暗层次变化细腻，明暗交界左右虚实互为一体，忽重忽轻似骨似肉美在着笔不着笔之间。形色布置分布有他自己唯之术。五彩并置均能互彰互对得雅，佳在色形之和;色层有浑有透知用画材之能，贵在层次清明。观闻声画如观水中之物，润泽透亮既有层次隐显又有动有静，深略见底似近而远，其色如碧，且诸物无飘浮者均能入调。

　　闻声画多能得韵是他的长处，韵多生妙，气息绕生画外，人多喜欢有韵有趣有味之人，他单在画中独得韵字也是情理中，我说他的画有清贵气是他自有福泽滋润，但恨福又挨着富字。二字均能助贵扶贵，又极易伤贵泄贵易返俗。且韵太足又伤泄气之清刚，易近阴柔妩媚脂粉气息。

所可喜闻声不乏阳刚又旷豪有洒脱处。为人仗义不俗。倒也不足为患，其天性使然有清贵气或许胎中带来亦不得而知。

　　闻声言要将素描进行到底，多所研习并以此为乐，修养丰厚孕育不少的佳作。其路数如前所述皆沿拉斐尔一脉下来。得尽无数好处自然是他一大乐趣处。素描实际上是思维之工具，方便好用借此抒发心性传移模写，古虽无词，但此义非常多，素描翻译的很好如按古意将描字改成写字，为素写人生之体味，会心养性之法意味更佳。徐悲鸿的素描近人多不能过，皆在其儒雅品性清贵之处让之，学徐氏者无从下手或学此技不知何所用。闻声画中能得徐氏素描中的优雅。是天性有相合之处，也是他知素描之旨，用此体味人生之快乐，之趣味，讲究之极，用力在素描上当然能弄出优雅品质。他说：“将素描进行到底”实谓将优雅品格讲究到底，或以此为乐进行到底。

　　赞闻声素描素墨彩章、五色分阴阳。曲尽玄微心付手，气韵生。

　　写神笔不妄下，金科玉律绝佳。灵府迁想妙得，似悲鸿如德加。

　　我尚人生大雅，故喜欢闻声其人、爱其画，为之记述实为一乐，所恨我只临其真，不得其真为一憾，所喜今闻声将作品乃教学心得刊行与世，将有高人议论以能斧正我所说不是为一待。

作者: admin 时间: 2017-5-24 16:11

【评论】外师造化，中得心源---观王文生新作有感

　　“携扙来追柳外凉，画桥南畔倚胡床。月明船笛参差起，风定池莲自在香。”

---秦观《纳凉》

　　初观王文生的画作，耳畔不觉响起了幽幽虫鸣，扑面一阵微凉之风，如此美景自然招来吟诗作赋的情致。

　　经过半年多时间的沉淀，王文生带来了他的皖南风景系列的小幅油画新作，这也是他继2009年以来的新一批风景题材创作。皖南的地势风貌集南北方之优势，雄浑而温柔的山川重重叠叠向远处延伸，蜿蜒曲折的小径错落交织于林木茂盛的山间，徽州古镇黑瓦白砖样式的小楼掩映于青山绿树中，渡桥、流水、泊船、竹林沉浸在濛濛烟雨里---如此景致，自古便是文人墨客的闲游之地。王文生以北方文人的恬阔情怀，包含着对自然的热爱之情，挥笔描摹出一幅幅安静而沉稳的南国风光图景。

　　王文生的画面多以平视及俯视的构图视角为主。有高处极目远眺的畅快，此时画面呈现一片开阔的景致，远山、湖泊、田地、树木尽收眼底;另有，近景向远景的递进延伸，树木作为画面近景一角的主体景物，后面的湖泊、远山、天空云朵，随空气透视延展至远方;还有一些创作，干脆将树木枝干疏密有致的伸展于整幅画面，王文生似乎有意让其遮住远处的风景，而在错落的树杈之间，忽隐忽现一小块碧玉般的水潭，别有一番意境。

　　说到湖泊、水潭，我们不得不联想到，当年李白在游经安徽泾县桃花潭时，与汪伦结下的深厚情谊，“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声，桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，这首离别诗虽是李白离别之时信手拈来之语，但却传达着友朋之间的情深意重。尤其这后两句，最为巧妙，将“深千尺”的桃花潭水，比拟汪伦于己的情谊，“不及”二字更是加深情浓之意。在王文生的画作中，处处可见一汪汪的潭水，好似一面面镜子，平静地倒映着周围的山川树木，此时艺术家的心境或许正如这静流的潭水，平和而舒缓，不急不躁倒影万物。而艺术家对自然风景的情谊，恰如李白对汪伦的情谊，如潭水般深不见底。

　　若将法国的巴比松画派、印象派的艺术家比作风景创作及描摹光影的魔术大师，那么，在近代风景画史上，无论从内容还是形式上看，王文生也可称得上是“外师造化，中得心源”运用自然光影创作的代表之一。在王文生严谨而理性的笔触间无意流露出对自然的尊重和温柔服从的情感，这种创作心境，与英国风景大师康斯泰布尔异曲同工，康斯泰布尔笔下的田园风光，质朴而恬静，沐浴着金色的阳光，感受着清风拂面的温柔，时间在不知不觉中流逝。王文生的画面总能给人这种平易、清新的乡土味道，一屋一树在轻柔的呼吸间历历呈现。

　　接下来，我们开始进入到王文生的画面里，细细品味。追溯安徽风景创作，我们不得不提及清朝初期的山水画家王时敏、王鉴、王原祁和王翚，他们被后人并称为“四王”，他们共同推崇宋元时期的笔法。王原祁在他的《雨窗漫笔》中谈及：“意在笔先，为画中要诀。作画于搦管时，须要安闲恬适，扫尽俗肠，默对素幅，凝神静气。看高下，审左右，幅内幅外，来路去路，胸有成竹，然后濡毫吮墨。先定气势，次分间架，次布疏密，次别浓淡。转换敲击，东呼西应，自然水到渠成，天然凑拍。其为淋漓尽致无疑矣……作画但须顾气势轮廓，不必求好景，亦不必拘旧稿。若于开合起伏得法，轮廓气势已合，则脉络顿挫转折处，天然妙景自出，暗合古法矣。画树亦有章法，成林亦然。”虽是油画创作，但王文生的风景，从构图的巧妙安排到画面层次粗细、繁简、色彩浓淡的描摹，可谓自然渠成，天然凑拍，均合古意。此外，在王原祁的《题仿梅道人》中有“笔不用烦要取烦中之简，墨须用淡要取淡中之浓，要于位置间架处步步得肯”的描述，王文生的画面尤其重视笔触的运用，对树荫及水面倒影的刻画无不疏密得当，流出一种轻盈跳跃之感。

　　

作者: admin 时间: 2017-5-24 16:12

王文生早期有游历欧洲的经历，必定不乏对西方艺术大师的绘画技法的深入研究，回国后再加上自己对东方文化的研磨，使得其画面散发着独特的气质。

　　我们再来谈谈王文生对于色彩和光影的运用。色彩和光影的微妙融合是其创作独具匠心的地方，即色彩中富有光感，光中又有色彩的质感，这一点若非经过长期的训练揣摩很难达到。此处，以点彩派作对比，出现在19世纪80年代后期的点彩派又称新印象派，他们注重对自然物象进行色彩的分割，并以纯色细碎的斑点，点在画面，制造模糊的光影效果，又如欧洲早期的镶嵌画。

然而，王文生的色彩正好相反，并非简单的以色彩表现光影或明暗效果，而是将光影明暗自然融于色彩中。艺术批评家易英曾在文章中这样评论他的创作：“王文生对于色彩世界有自己的理解，他追求色彩与心境的对应，不刻意表现某种色彩的公式。他用笔非常轻松，几乎没有塑造，在笔触与笔触之间还留下一些白点，在画面上显得很跳跃，这使人会想到他画画是不收拾的，一遍完成，保留那种最单纯和直接的状态。”但事实是他用无数遍的组合而形成的一遍完成的感觉，其难自知唉。

　　还有一点值得我们注意，就是王文生非常善于表现水面倒影和树木山石的影子及其中微妙的色彩光影的变幻。众所周知，莫奈、雷诺阿等印象派艺术家是表现水波光影的大师，《青蛙塘》这幅作品则是他们以相同的构图创作的代表画作，明快色彩，条形的笔触以强烈的色彩对比来表现碧波荡漾的水面光影关系。而在王文生的水与倒影中，没有强烈的色彩对比，我们读到的是一片祥和与宁静，地面上斑驳的树影，更是以薄涂的方式皴擦，若隐若现之中，我们可以感受光影在灵动的跳跃着。

　　风景画最讲究“寓情于景，借景抒情”，而王文生的风景并无忧伤，也并无喜悦，更多表现的是一种恬阔、闲适的心境。可以肯定的说，王文生的风景介于写实与写意之间。正因如此，看他的作品时才有一种现实与梦境交织的感受。既不像西方风景画那样追究细枝末节的刻画，也不似水墨山水一般寥寥数笔的写意，在朦胧中有形象，有“独怜幽草涧边生”的恬静，又有“野渡无人舟自横”的阔达。

　　在谢赫的《画品》中有“气韵生动、骨法用笔、应物象形、随类赋彩、经营位置、传移摸写”这六种由深及浅的作画方法，虽为国画创作的古法，而将其用于油画创作亦可成立，通过以上的论述，王文生的每一幅创作中均可以表现“传移摸写”直至最高的“气韵生动”这六法。

　　王文生的风景松弛而舒缓，因为他不为追求某种意义而创作，而是为自身情感的自由抒发而作。无论是极目迥望的酣畅，还是拨开林荫见碧潭的雅致，或许都传达着一种豁达的人生态度，处世态度，也是历经人生旅途风雨后的一种诚然吧。

作者: admin 时间: 2017-5-24 16:13

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