1. 有趣的书法世界之11 南海双名士

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1. 有趣的书法世界之11    南海双名士

       岭南书派，自明代书法家陈献章开始，之后数百年间，名家辈出，风光无限。
　　其中邝露、康有为这两位出生于广东南海县的书法大家尤为耀眼。

　　这两位仁兄，一位生活在明末，一位生活在清末，中间整整相隔了一个大清朝，但二人却用同样的任性自然，同样的放浪不羁，同样的才情横溢，同样的传奇人生共同诠释了一句话——是真名士自风流！

　　康有为是大家所熟悉的，“公车上书”、“百日维新”，一介书生，凭一腔热血欲挽国运之倾颓。结果被老女人慈禧疯狂追杀，流亡国外十六年。

　　其实“流亡”二字用在康有为身上并不十分恰当。因为我们的康先生不仅是一位学术成就一流的硕儒，生活上更是一位能够知行合一、生财有道的事干家。历史书上所谓的“流亡十六年”对康有为来说无非是“潇洒走一回”
。
　　环游世界，妻妾成群，财源广进，这也叫流亡？

　　康有为在书法上更是一位勇猛无匹的改革先驱，是晚清书坛的最强音，是崇碑抑帖最激烈的倡导者，一部《广艺舟双辑》几乎掘了清代帖学书派的老坟。高雅的书法艺术不仅升华了康有为的生命境界，更加提高了康有为的生活水平，历代书家很少有像康有为这样知行合一，将书法艺术的艺术价值和经济功能结合的这么完美的。

　　现在明白什么是真名士了吧？墨猪先生认为真名士其实和好女人的标准很相似，概括起来无非就两句话：“一颗赤子心，两般好手段。”

　　赤子之心，诚心正意，忠实于自己的内心，是真名士最基本的标准，离开这个标准，名士云云，纯属扯淡！

　　两般手段又是指什么呢？即“出得厅堂、下的厨房”。通俗的说就是才华横溢、风流潇洒之余还能治家有方，生财有道不会遇上“一块钱难倒英雄汉”这样的囧事。

　　康有为是货真价实的真名士！另外一位同样出生南海县的邝露仁兄，因为年代久远，知道的人相对较少，但其一生的精彩纷呈，放荡不羁丝毫不逊色于康有为。

　　历史上的邝露是个全才：诗、词、歌、赋、书法无一不精，同时还通晓兵法、骑射、剑术，而且还是一个古物鉴赏大家、收藏大家、琴艺大师，是不世出的才子。

　　放在今天，邝露先生文韬武略一样不用，就凭一双善鉴古物的火眼金睛，也能成为古代电视台寻宝栏目的宠儿。

　　邝露在个性上，纵情任性、蔑视礼法，丝毫不掩饰自己内心的真性情。

　　元宵之夜，花市灯如昼，血气方刚的邝露，醉眼朦胧，鲜衣怒马，游走于花街夜市，不料因此冲撞了县令大人的仪仗，因此惹祸上身，远走他乡避难。
　　
    真名士的风度，不是表现在诗词唱和中，往往在人生磨难面前，那份潇洒从容才会展露无遗。

　　康有为把亡命天涯变成了轻松愉快的环球旅行，邝露却把他乡避祸变成了浪漫传奇的文化采风。

　　度桂岭、泛洞庭、涉九江。东至会稽、金陵，北上京华、幽燕，一路游山玩水，吟诗作赋，不亦乐乎。据说邝露每到一地都会被当地人以贵客之礼相待，可见其并非迂腐无趣之人，其情商之高和亲和力之强确实不负才子之名。

　　最有趣的是在广西苗疆游历之时，当地的瑶族女土司云亸娘对他青眼有加、芳心暗许，二人还谱写了一段浪漫传奇的爱情故事。

　　“曾因酒后鞭名马，生怕多情累美人”，这两句话，邝露一人都占全了！
　　看到邝露如此浪漫传奇的经历，我们会产生一种错觉：邝露是从金庸的武侠世界里面跑出来的吗？

　　说起来邝露和金庸，还真有一点渊源；《天龙八部》中丁春秋的化功大法的法门，《碧血剑》中云南五毒教制作蛊毒的方式，追根溯源，便来源于邝露先生所写奇书《赤雅》中一段关于蛊毒制作的记载：“五月五日聚诸虫豸之毒者，并置器内，自相吞噬，最后独存者曰蛊。”
　
    邝露在书法上尤其擅长草书，其书法风格，无拘无束，活泼自然，与他浪漫跳脱的性格相得益彰。后人评价他的草书“上追黄庭坚”。墨猪先生认为这个评价有待商榷，单从书法功力来说邝露的草书造诣还达不到黄庭坚的这个水平，但其精神性情却比黄庭坚更接近于草书自由豪放的气质。从他一生来看，他在书法上下的功夫也不是太多，更多的情况是“无意为之，自然流露。”

　　但人奇字亦古，博学多才、浪漫传奇如邝露者，笔下的字自然有一股无法掩饰的动人魅力。

　　邝露传奇浪漫的一生在他人生的最后关头表现的最是绚烂迷人。当清兵入关，明朝灭亡之时，47岁的邝露用了一种最具文人浪漫气质的死亡方式结束了自己的生命，为自己浪漫传奇的一生画上了一个完美的句号。

　　关于邝露的死，我会在下一篇《死亡的艺术》中进行深入的讲述，这里就不多提了。

　　能文能武风流悲壮，敢爱敢恨浪漫不羁！