贺文庆油画展（油画格调即是诗意的，又是写实！）

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艺术特点

　　作为第五代写实主义绘画崭露头角的画家之一，其作品技法上承袭了自欧洲文艺复兴以来严格的古典主义传统，艺术上又以东方人特有的审美理念，并结合 他自己对材料技术的潜心研究，较为成功地建构出属于他自己的、独特的艺术风格。他的作品笔法精致、造型准确、格调高雅，似一阵清凉的风，又似一曲悠远的 歌，常透出一种淡淡的、玲珑剔透的忧伤……从而以一种“诗意的栖息”方式，为当代的写实主义绘画添上了不可或缺的一笔。他的作品题材多为无名的少女， 画笔下的少女是纯净的，是“母亲”；是“姐妹”；是“情人”，是“新娘”；是真、是善、是美；是对自然的礼赞；是对纯洁高贵的敬畏……其作品自98年起在 大陆、香港及海外许多画展上展出，其中包括一些由美协主办或在美术馆举办的全国性美展。

艺术经历

       1993年
　　重庆, 七人油画展,
       1996年
　　《湘西人文系列》
       1997年
　　北京《家园》
       2000年
　　北京,《透过窗户的阳光》,俄罗斯艺苑首届油画展。
　　北京,《透过窗户的阳光》,第四届广播影视界美术书法作品大展, 美术馆。
　　北京《回眸》 北京中青年油画家邀请展,北京美协，美术馆。

       2001年
　　北京《豆蔻年华》,“新世纪曙光”油画邀请展,北京东方画廊。
　　北京《午后时光》,美协第15届新人新作展，美术馆。
　　杭州《窗外》,油画大展,美协, 杭州会展中心。
　　北京《银妆》,《正午的阳光》,,北京东方画廊 。
　　北京.战地支委会.建党80周年全国美术作品展.美术馆。
       2002年
　　香港,大陆写实油画联展 香港百家画廊。
　　香港.女性印象油画联展.香港百家画廊。
       2003年
　　北京，《远方的云》，第三界油画展北京地区展，陈列馆 。
　　巴黎《月光》，《心语如歌》艺术城。
       2005年
　　北京，《疏影》，《流水山歌》，《山妹子》当代中外名家油画邀请展，北京三川国际艺术画廊。
       2007年
　　北京，《有一个远方》 “融合与创造”油画展
       2009年
　　北京 《潇湘水云》、《能不忆江南》、 “展望·学院精神”09 油画作品展 中华世纪坛；
       2010年
　　北京 《蓝头巾》《庭院深深》、 “自由惯性—十人油画展” 文化部中外首工美术馆；
　　北京 《风从哪里来》、《庭院深深》 2010 写实当代 798先声画廊；
       2011年
　　北京《远春》、《春忆》轻度碰撞-写实油画展 798先声画廊；[1]

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美丽，却令人忧伤
                 吴祚来
  
　　是从鲁人先生那里，看到了贺文庆的油画作品。这些油画以乡村少女为主题，美得让人讶异、令人震撼、也唤起了人们心中某种淡淡的忧伤，如轻烟、如轻红。鲁人先生说，他在画家画室里面看见原作的时候，感觉更是尺讶，因为他看出画家对于生活对于艺术都有着非常素朴的真诚，同时也为画家细腻精准饱满安静的笔触叹息。因为这些感动、他嘱我为画家的画作写点感想，从而让更多的观者通过〈艺术评论〉这本杂志，更好地欣赏贺文庆的艺术精魂。
　　我一直试图为这种唯美的写实的风格匡定一个合适的语词，使得人们对这一类型的新写实画派有一个整体的认识。用新新写实主义吗？似乎不太熨贴。用唯美写实画派吗？但在“美”的境界背后，却有着更复杂的意蕴。
　　那么就是诗意写实画派？在我看来，贺文庆的油画格调即是诗意的，又是写实的，和罗中立的《父亲》所代表的写实主义不同。那种写实主义更多是历史写实，深重而深刻，它是为一个时代而画像，具有纪寮性质，或者说，那种油画富有史诗的韵味。
　　纵观无论西方还是的绘画史，“人”的形明永远是绘画的主题。男人形象让我们看到历史的为表神与力量，而女性形象反映出因史的温情与动人。女性形象代表着美、代表着爱、代表着母性和自然。古希腊绘画与雕塑里的女性形象，一种是作为女神形象出现，另一种是作为现实生活中的平凡女性出现，完美、深静，反映出一个伟大的时代以及那个时代健康静穆的灵魂。而在我们，文化昌明时人例如唐宋时期，仕女图中的女性形象雍容典雅，即使宫中歌舞乐伎，也都显得举止优雅曼妙A然，全无世谷脂粉之气。
　　尤其值得一提的当然还有欧洲文艺复兴时期，那更是女性形象的一次文化复兴。女性作为神A作为线收音机，被无为九画卷不遗余力的歌颂。从蒙娜丽落神秘的微笑，到圣母天使无限的恩慈，还有不计其数凡尘的美丽女子，她们迷人的躯体袒露着美、展示着生活的温馨，人就此成为社会观感照的主体，女性之美大大激发出人类面对生活的热情。
　　进入我的视野的诗意写实画风或说诗意古典画风，有三位优秀的油画家，一位是己故上海画家陈逸飞先生，一位是北京画家王沂东先生，还有就是这位川籍青年画家贺文庆先生。陈逸飞笔下怀念的是古典遗风，一如曹雪芹怀念那些旧时与自己在一处的红粉知音胭脂精娄，笨笛悠扬之间，让人高望琼楼清影、不知今夕何夕，怀旧追念的情绪里，却弥漫着一一丝说不清道不明的颓唐，王沂东笔下的女性人物也是极尽青春美丽，但他笔下的人物是生活态的，或者说是城市生活态的，你可以从中看到他自己的妻子和女儿的影子，王沂东的画笔叙述的，是当下生活的温暖与适意。
　　那么，贺文庆的诗意写实人物呢？那些纯自然生态的村庄背景，那些潺潺流淌的清溪、清风拂动的竹林、秋日阳光下丰裕的向日葵与玉米……与清丽动人的乡间伊人形成一种反衬，构成一种特殊的意境。这种意境，或许属于“此情只待成追忆，只是当时己A然”。这种意境，似乎是对过去乡村的一种回望与思念、一种念念于兹，甚至缅怀不断。
　　例如刊登于《艺术评论》2007年第6期上的四幅油画。《又到秋天》，苞谷成熟的时候向日葵也被自己的成熟压弯腰身，乡下妹妹穿着青花衣衫，也正青枝妖娆。淡色的天空仿佛蓝调的歌谣，田园的温暖一如女孩沉静的微笑，是生活的丰收，也是秋天的味道，知，或不晓；再如《流水山歌》，山里妹妹拈起芦草，忘了回家的小道？远山有谁，唱起动人的歌谣？石色青青，草色青青，青青的妹妹脚丫如同嫩笋，目光与同心思，都随着河水流淌……还有《疏影》，伊人在竹林里，与竹君在一起，风声雨声，汇聚这里，霜色雪色，埋没这里，竹的生命，在泥土里。伊人与竹，相偎相依，你能找到记忆的竹林，就找到伊人的身影，在竹林深处疏疏的影里，藏着伊人温柔的心。至于《山妹子》，她只梳了一条乌黑的辫子，如同她只有一种纯真的目光，看山看水，看人间。水中央的山妹子，是一卷苍苍《诗经》中永恒的风景，她是要涉过这河，去那迷茫的远方？还是回转村里，炊熟下一餐稻梁？
　　再如刊登于《艺术评论》本期（2007年第12期）上的四幅油画。《别》，欹斜的河边，挽着深色素布包袱的哥哥，你要远走就请把里妹妹的心一起带走，别后月落鸟啼、丛树寂寞，谁再来这剪茸茸的草地上，握住她的手掌、看她掌心的痣呢？他的眼神如灯花，照亮她每一个期待的夜晚，她的眼神如嫩蕊，只为那归途路上焦灼的足音，静静一绽放；《在水一方》，你是那个涉河而来的只梳了一条乌黑发辫的“山妹子”吗？你的辫发黑亮如昔，你的眼神却多了几许迷离。暗色的衣裤是否暗示着你守望水滨的游移？在水的这一方顾盼，那山，在哪里？那村，在哪里？水边守望的妹妹会想家吗；《红艳》，红艳的头巾红艳的记忆，红艳的妹妹你的青春红艳欲滴。隔河的人看见这一角红头巾飘摇在风里，他们会心疼的，是谁家的花枝，盛开得如此馥郁；《有一个远方》，你在远方，凝望或者怀念，另一个远方。谁把你的长发挽起？你的洗衣篮筐里面，如今盛放了谁的征衣？只有溪流依旧、杨柳依旧、水边青青的苇草依旧？印落在你足弓的叶影依旧——而远方人对远方人的思念深深，依旧。
　　……
　　贺文庆的人物油画，充满着美丽、温婉、然而忧伤。
　　我们处在一个文化多样化的时代。一些女性人物在生活中畸变，于是成为艺术家笔下的病态社会的象征；一些女性形象则被艺术家本人解构，让人看到生活的破落与人性的异化。一百个艺术家就有一个百种女性艺术形象。贺文庆面对画布描绘女性，他选择了对过去淳朴单纯生活的怀念与守望，他不愿意伤害过去自己心中那一份纯美的诗情画意；自然社会与女性生命完美地相融在一起，自然因女性而灵活，女性依自然而富有诗意。
　　一位评论家说，在欣赏过贺文庆的油画人物之后，临走时又回头望了一眼，他说他真的感受到画中人物的灵性，那画中伊人眼中如此脉脉流盼，令人心有不忍……   

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