陈逸青绘画作品展（吟诵恬野清逸，绘就天上人间）

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　　陈逸青，1963年7月24日出生于青海，美协及北京美协会员，作品《出青海》曾获第七届全国美展银奖。1985年举办《无题画展》被载入《当代美术史》。

　　曾参加1990年法国大皇宫秋季沙龙展；“当代优秀作品展”；日本、德国、奥地利巡回展；首届油画邀请大赛；新加坡“陈逸青作品展”、保利艺术博物馆“陈逸青油画作品展”；作品为国内外美术馆及收藏家广为收藏。

年表

1963年        生于青海，祖籍四川成都，美协及北京美协会员；
1985年        举办《无题画展》被载入《当代美术史》；
1989年        
作品《出青海》曾获第七届全国美展银奖；
作品《青海青》被上海美术馆收藏；
1990年        
法国大皇宫秋季沙龙展；
青年风景油画家邀请展-新华社；




1991年        
“当代优秀作品展”—香港；
“当代优秀作品展”日本、德国、奥地利巡回；
首届风景油画邀请大展；
1992年        
民族画院油画展—台湾；
1994年        
新加坡“陈逸青作品展”；
2006年        
北京画院“风景在高处—陈逸青作品展”；
最高法院“陈逸青作品展”；
受邀为最高人民法院贵宾厅创作《牧歌-晨曲》；
2009年        
美术馆“灵感高原—美术作品展”；
2010年        
法国卢浮宫卡鲁塞尔国际艺术展；
2012年        
艺术北京博览会经典艺术展；
青海“西部行旅——陈逸青作品展”；
受邀为青海大剧院贵宾厅创作《日月山之日月同辉》；
2013年        
保利艺术博物馆《诗意青海——陈逸青风景油画作品展》；
首届艺术澳门博览会；
国家会议中心《见心识美——陈逸青油画艺术展》（北京国际奢侈品展暨北京国际高端艺术品鉴赏会）；




2014年        
受邀参加第六届亚洲艺术博览会；
百花齐放——“学院之星”平行展；
2015年        
国家画院美术展览中心举办的“民族当代属性”；
受邀参加国家画院国展美术中心主办《民族当代属性-中央民族大学美术学院优秀毕业生邀请展》；
受邀参加民族文化宫《庆祝西藏自治区成立50周年美术·书法展》；
受邀参加由中共西藏自治区委员会宣传部与美协主办的“大美西藏——庆祝西藏自治区成立50周年全国美术作品展”；

获奖中文

2010年法国卢浮宫卡鲁塞尔国际艺术展特别奖；
1989年作品《出青海》获第七届全国美展银奖；

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心中有爱——谈陈逸青的风景理想

　　陈逸青26岁时即以《出青海》在第七届全国美展获得银奖而广为人知。他的早期作品里有一种侠客式的悲怆情愫，让人感觉有一种出走远方、观望心灵抑或体悟人生的心境。近些年的创作则以生命的情愫描绘了一个高远美丽的纯粹世界，高远的天幕，蜿蜒伸向远方的河流，连绵的群峰，闲适的牧民和静静的牲畜；宁静的时光静卧画面，草原在呼吸，花朵在芬芳，流水在细语，以高原之美袒露出自然纯净的气息。我们可以感受到画面滋生的每处细胞是心在天地间与上帝心语的结晶，凝结着美的天机与隐秘的诗情。在陈逸青游心而走的创作中散发着大自然的体温，富含草原的母性，群峰的尊严，还有游牧的理想。

　　风景绘画本质上追求的是一种人格魅力的理想图景，艺术家通过自己的审美情操和人格风度在自己的绘画中存护理想的温情。风景画家以其对自然的职业敏感性，关爱自然，去领略自然明媚正直的美，颂扬自然与人类恒久而互谐的光辉，进而通过外在视觉所构筑的形式美传达内在生命的真实律动。在人类文明的苍茫图景中，当现实的风景在亘古的自然悠情中不断丧失自然的天性与大美，人类的意志与欲望不断烙印在自然的肌体上，孤独的人格理想被流放于自然生态失语的尴尬境地。被蹂躏的沧桑的人类理想和孤独的心灵追求并不仅是异化为审美趣味的媒介，在自然的风景中，世界既存的物质属性提示我们自然中实存的介质元素，既有浮世的尘末，情感的粘度，亦有时空的气场转变和人性本有的纯然。陈逸青的风景绘画不是简单地用技巧呈现客观世界，而是通过对现实景象的有机择取，以冷性的眼光检视其唯美世界中的情感密度与人本价值。在此，风景绘画表达的是人类寥阔而高远的境界追求及天人合一的人文情怀，吟诵恬野清逸，绘就天上人间。




　　古之名流雅士归依山水，纵情其间，同山川丘壑融为一体。在清风明月中，求慕闲云野鹤般的生活，无拘无束，自由自在，同大自然进行心灵的交流，心随景化、淡泊名利。乃同道家文化，重视人与自然的关系，解放心性，使人与自然归于一体，合而为一。在艺术追求上，转以人格精神与自然山水间的娱情互动，澄怀味象，暎物观“道”，以臻通达。由此，以道家思想为体，山水画的创作成为“悟道”的方式。游山玩水，领悟“大道”，历代大家留下了宝贵的精神财富。陈逸青以其广博的胸境和人文视野，给我们创作出了都市水泥风景以外心灵慕往的山水视界，从传统天地自然的文化气脉中延承出新的时代语义和人文情境，在精神世界中超越个人、社会和时下的藩篱，追求精神的逍遥与自由，超然物外，顺应自然，孤傲高洁。

　　现实与理想并置的风景绘画糅合了自然的血性与柔情。文人藉托自然山水寄以情趣与精神的自由，不同的文化意味构筑了风景绘画内在的风格与骨气，人与自然的关系表现为人格精神与自然形态的神韵合一。陈逸青过着闲然自在而又异常勤奋的独立艺术家生活。在其风景创作中，青海被赋予一种母性的柔美，山川逶迤，银河白练，宁静祥和；作为万山之祖、众水之源的昆仑山，始为长江、黄河的发祥地，莽莽苍苍，高峻挺拔，绵延数千里，雄奇而壮美。陈逸青以细腻之情、点化之笔寄情于山石、鲜花、绿草。生灵畜群，放牧于心间天地，吟唱了青海锦绣山河之美，勾画出我们内心慕往的心灵家园，有如世外桃源，其纯净之美及高原圣地之灵气，荡涤人间心灵。昆仑文化所蕴含的人类对大自然的景仰、崇敬和敬畏的精神资源则成为陈逸青风景绘画创作取之不尽用之不竭的宝贵财富。青海的山水既养育了陈逸青坚韧不拔的内在品质，也赋予了他血浓于水的故园情怀。由此我们可以看到陈逸青多年坚持在画布上，为青海的山山水水布景立传，对青海展开一往情深颂歌般的描述，是其精神品质的自我塑造和自然表达，更是一种身处都市文明遭遇背景下对内心理想的执著追求。他常与我诉及：今后在青海归隐自己的农场生活，开着心仪的房车，或游或居，览胜于青海山川秀水间，暎于万趣，融其情思，求空灵与永恒之美，修敬畏和虔诚之心。人生如此，夫复何求？




　　1989年陈逸青以《出青海》在第七届全国美展获得银奖而广为人知。早期作品里有一种侠客式的悲怆情愫，是出走远方、观望心灵？抑或体悟生命、思考人生？含有苍茫的游客心境。近些年的创作则以生命的情愫描绘了一个高远美丽的纯粹世界，平和而内敛地向世人展示其旺盛的创作激情与艺术才情。陈逸青画画与众不同，他创作的时间通常是在夜深人静，万籁俱寂的时候，通宵是常有之事。当万物沉睡，静夜吐哺芬芳，陈逸青却用他的坚韧与心力游说在他的画笔风情中——其醉心的风景国度。我们可以感受到画面滋生的每处细胞是心在天地间与上帝交语的结晶，凝结着美的天机与隐秘的诗情。在陈逸青游心而走的创作中散发着大自然的体温，富含草原的母性，示有群峰的尊严，还有游牧的理想。

　　都市文化追求的快捷效益早已剥蚀了我们记忆中的情感温度，人性隐秘的诗情被掩饰在现代文明轰轰烈烈的机械创新与改造中，当都市的人们在僵化的生活节律中忧怀人性真实的质美，一种脱去俗世喧嚣与庸俗的守望，蜕变为城市隐秘的忧伤。作为艺术家，陈逸青追求人性自然之美，以洒脱超拔的视野超越俗世实用美学的束缚，转化为一种极富审美情调的析理娱心方式。陈逸青内敛低调，外表儒若书生，亲和热情，待人处事，恭让谦逊；骨子里却是传统知识分子的人格风范，个性独立，不求名利之闻达，满怀生命的热爱和对自然的眷恋，追求生命之悠然与自由，表现出一种“生命自觉”下的理想风度。生活中陈逸青忧怀悲悯，常收留流浪动物，每天给工作室旁边的流浪猫狗买鸡肝、煮面条，长年如此，不以为累。偶有小猫不幸死去，他会异常难过，仁慈之心让人尊敬。其心怀大善，感悟本真，以通物为美；恬淡清为，率真旷达，以求淡泊高雅之人生旷境。





　　世间万物相互依存、互为关联，自然之痛与悦，对画家有着隐约的迷情暗示。当代的风景绘画，不论是对城市现代文明的剖析还是对自然风光的人文解读，都深怀着人类在历史进程中无以逃避的忧思。“自然”既是天地万物之所在，又是秩序井然的统一体，人类总是在心灵的温情中渴望风景的理想之美。因此，怎样在和谐的水光山色间寻求艺术与“自然之道”的合而为一，艺术化地自由表现生命的内在韵律，以及合理均衡出世和入世的现实矛盾等，我想这都是今后陈逸青艺术之途上不可回避的严峻考验。艺术家承担着对自己作品的监护，不仅是绘画本身需要承受的思维责任，还有对人类本体存在及自我发展的预见性反思，这也正是艺术家对未来具备的责任与价值。

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