本帖最后由 shufazhan 于 2014-2-12 10:47 编辑
《張泰中竹刻拓稿》書影
徐序
《禮記》 ，《玉藻》篇有云，笏天子以球玉，諸侯以象，大夫以魚須文竹，由此可知，古人禮器，玉笏為主，牙竹為輔，此僅存其說。竹器，燥則裂，久則蠹。傳世者，數唐代尺八為早，今藏日本正倉院，遍體所施人物花鳥紋飾，以留青為主，陰文淺刻為輔，氣息生動，華美雅麗。信哉，宋人郭若虛有記唐人刻筆之精，並非妄言。一器之微，窮工極巧，竹雕雖說小道，各時遞變，不盡相同。于正德嘉靖期間，名家迭出，派分嘉定朱氏三代，金陵李文甫濮仲謙二人為纛各具創發之功，其質拙渾樸，亦不盡相侔。清初百五十年間，又以吳之潘，封錫祿，周顥，潘西鳳四人異軍突起，其技法卓越，繁綺多姿，可做後學津樑，後至晚清邑中楊石龍，沈筱莊為殿軍，可謂風雅有繼，未失風度。另據乾隆《虎丘志》記載，竹刻從嘉定轉徙于山塘，凡筆筒、界方、墨床之屬為文房雅玩，多以鐵筆鐫刻書畫，可見吳門亦善此道。
張泰中性情篤厚，友善同道，精繪事，復好竹刻。師同邑楊惠義，又立雪延陵徐秉言門下，親承指授，先規模古人，足備揣摩，不離分寸，探索既久，時呈精微，於淺刻着力最勤。道友囑其鐫刻扇骨，臂擱等，經其琢磨，既當雅致可愛。遠山松石，信手拈來，花草鱗介，都成異彩，匠心獨蘊處，一器往往歷更春秋乃成，允稱嘉構。於楮墨之外，運以變化，神機盎然。其品調清朗，氣息和雅，實為能手羽翼。
甲申春，應兄請益，攜二三器，赴京持呈世襄先生以作點評。夫子年邁，精神尚奕，時迪陽樓下散步，見訪甚喜，彼此未分賓主，攜手就坐小園石凳，摩挲刻品良久，談此話題，津津樂道，嘉賞之餘，感慨吳中薪火相傳堪憂。所謂此技欲求精進需多看，多刻，多學，多思，講究運刀頓挫之精妙，竹刻意趣未可附庸于筆墨意趣為尙，此弊則去，平淺可出。此番熱腸垂裕非淺，君呈心力，尙少涵養，未能臻斯境也。荀子治學有曰，真積力久則入，學以砥礪而成，若以水濟山，裨益可想，悟者終當佼佼，君當勉。蓋吾吳竹藝道復一燈而不滅，賴有此耳。
丁亥中秋 吳門徐雲鶴於天放樓
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发表于 2014-2-12 10:41:07
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