杨士林先生书画作品展（书法精珍，古艺出新）

anhuishuhua · 发表于 2013-10-22 15:56:29

杨士林先生简介（凤台）

杨士林，男，号怀沙居士，1947年生人，安徽凤台人，现任蚌埠市书画院院长，国家一级美术师。

书法家协会会员，文化部市场发展中心艺术品评估委员会委员，安徽省书论研究会副会长，安徽省书协理事，

安徽省作协理事。

主要著作有郑板桥评传旷陵奇才郑板桥传金文百聊集游心集等，主要论文有狂草书派论幽兰赋真伪初探春秋战国书风管窥试谈郑板桥书法艺术体道.游心.书艺淮河文化谈等。

anhuishuhua · 发表于 2013-10-22 16:00:40

本帖最后由 anhuishuhua 于 2013-11-1 09:09 编辑

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anhuishuhua · 发表于 2013-10-22 15:57:30

本帖最后由 anhuishuhua 于 2013-11-1 09:08 编辑

杨士林墨痕

蛰居京城方庄的杨士林先生，可谓当世的大隐奇人。先生之奇有三：一曰经历奇，杨先生出生在安徽凤台农村，从最底层起步，历经多种工作岗位的历练，却在30多岁在从事行政领导工作时选择了弃政从文。二曰识见奇，杨先生远权贵，避名利，退应酬，离喧嚣，多年潜藏于艺，故每为外界视为疏狂。自近年定居京城后，更能对世事冷眼静观，每一言事则颇多奇论，皆中要害。三曰书画奇，先生之书法，上窥三代金文之奇奥，博涉秦汉简牍、汉魏碑志、六朝摩崖、宋元墨迹，熔铸千载，成自家奇崛古雅之面目。有识者评杨先生是当代真正的学者型艺术家，是至为恰当的。
杨士林先生受淮河水哺育成长，故深受地域文化之影响。淮河流域是中华文明的发祥地之一，从河南贾湖遗址到新郑裴李岗出土器物测定，已有9000年左右的文化遗存。蚌埠双墩遗址出土的陶器刻划符号，内容丰富，刻划精美，为早期文字之滥觞。道家文化在淮河流域生成并发展成熟，老子、庄子等先贤为华夏艺术思想奠定了基石。多元文化相互交融、渗透，形成了淮河文化的独特魅力。杨先生生长于斯，深受影响。他的学术思想主张兼收并蓄，不随时流，其艺术创作亦然。从书法上看，清代以来淮河流域的书家主张碑帖兼修互补，与占据道统地位的“主流书风”始终保持着距离。杨先生延续了这一文化传统，成为当代淮河书风的代表性书家。
上世纪90年代初，赵朴初先生看到杨士林的草书册页后高度评价，并书跋语曰：“书法精珍，古艺出新”。尤其是先生的大草作品，点画如铁石，笔势郁勃而又畅达，作品字里行间如奇峰突起、乱石崩云，却又能力挽狂澜、气定神闲，黑与白、动与静、笔墨的意象之美与时空意境之美在其笔下被调控到极佳的状态。先生推崇上古烂漫的金文书法，常言商周钟鼎金文书法是先民沟通天人之际的杰作，不读金文不知章法之妙。先生金文书法中古拙的线条、生动的结构、奇肆的章法以及沉静的气息也影响到其整个艺术创作之中。其金文书法古朴自然的意境与大草作品中所张扬的浪漫精神互为生发，相得益彰，形成了其书法创作的两大高峰。杨先生的绘画遥接宋元文人墨戏之传统，继承青藤、白阳以及八大山人的水墨写意精神，萃取新安、扬州诸家之长，又以书法用笔为之，更辅以胸中学养，故能别开生面，一扫近世画坛俗习。可以说杨士林先生的创作真正承接了传统文人书画之气脉，故与当世喧嚣浮躁者有别于霄壤。
尽管杨先生远离世事纷扰，可对待后学总是无私传道，不遗余力。早在1995年，时任蚌埠书画院院长的他有感于社会上学书风气不正，便开办了书法培训班，义务教授书法。他提出了“倚帖创作”的观点，要求学生严格临摹古人碑帖，逐渐“倚帖”而有所发挥，形成自己的风格。在教学中他不仅仅限于书法，而在文、史、哲方面多有阐发，使学生获得丰富的传统文化知识。在杨先生的悉心指授下，蚌埠这批青年书法爱好者进步很快，许多学生在全国书展中入展、获奖，有十多名学生成为书法家协会会员，并形成为安徽书坛的创作中坚力量。
正是由于先生早年丰富的人生经历，加之多年来沉潜悟道，使他对人生、对文化有着与常人不同的感受和见解。先生说，45岁以后他把自己藏了起来，现在就算处于北京这样一个“台风眼”，依然沉得住，静得下。先生论古今艺术，最大的区别就在于古人“静”今人“躁”，高下立见。谈到当今的艺术品收藏热，先生认为当代艺术品市场充斥着炒作与浮躁，因此亟待理性的回归。他例举最近拍卖卖到5.5亿元人民币的一件乾隆官窑瓶子，其价格远超宋瓷，明显存在炒作。炒作的根源就是人们心里的“帝王情结”，暴富之后就想过把帝王瘾。市场的倒置，也是因为心理的扭曲。
杨士林先生说：搞艺术要养气，要吸收多方面的养分。收藏古器物，就是在与古人对话，进行心灵上的沟通。故先生颇醉心于古器物收藏研究。多年来，他跑遍了全国各地的古窑址，考察古陶瓷烧造工艺，采集古瓷标本。通过研究这些第一手实物资料，再经过多年在各地古玩市场的实战，从而在实际鉴定收藏中就能游刃有余。安徽凤阳的明中都遗址，是重要的明初历史遗迹。杨士林先生敏锐地认识到，这可能是研究元末明初古陶瓷的重要课题。经过多年的搜集整理，他出版了专著《洪武中都城陶瓷萃珍》，从而填补了明洪武陶瓷研究的空白。
尝见先生书一联：“心游九域瓷为苑，神鹜八极陶铸情”，略见先生之胸襟气魄，遂作结语。
（文：季永）

anhuishuhua · 发表于 2013-10-22 15:58:27

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